"La primera de todas las fuerzas que dirigen el mundo es la mentira"
* "La amable consideración de Gran Bretaña con sus amigos es como el delicado cuidado que generalmente muestran los granjeros en la crianza de los gusanos de seda; cuando toda la seda ha sido extraída de los capullos, son destruidos por el fuego o utilizados como alimento para los peces.
Los amigos actuales de Gran Bretaña no son más que eso, gusanos de seda".
Bombardeo de Gernika
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Bombardeo de Gernika El 26 de abril bombardeo que sufrió una población civil indefensa, un lunes de feria a la que acudían personas de toda la comarca.
Bombardeo de GernikaPocos días después del brutal bombardeo al pueblo de Gernika, Pablo Picasso comenzó a pintar el enorme cuadro que abriría el pabellón de la República Española en la Exposición Internacional de París de 1937. En plena Guerra Civil Española, los aliados fascistas alemanes e italianos del General Francisco Franco hicieron su ensayo de guerra total contra una población civil. Picasso tardó poco más de un mes en plasmar sobre el lienzo las desgarradas figuras en blanco, negro y gris que conmueven, 80 años después, a quien observa una de las pinturas más famosas del mundo. Alegato contra la guerra, símbolo del horror, del dolor... El Guernica representa todo eso. Pero si bien el propio Picasso quería dejar abierta la lectura de su obra y nunca quiso definir el simbolismo de cada una de sus figuras, críticos y expertos han intentado desentrañar su significado a lo largo de los años.
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Federico, sobre Ana Obregón: "¿Por qué este Gobierno se mete en la vida privada de nadie?"
Shakira y el juicio con Hacienda que menciona en su canción 'dedicada' a Piqué Los rumores caldearon un ambiente que en los últimos meses escaló entre indirectas, y la esperada colaboración entre la cantante colombiana y el productor argentino Bizarrap: "perdón si te sal-pique".
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* No se habla de otra cosa. Las indirectas tan directas que la cantante colombiana Shakira deja a su expareja Gerard Piqué en su última canción junto al productor argentino Bizzarrap arrasan. Los rumores habían caldeado un ambiente que en los últimos meses había ido escalando y las frases del tema "BZRP Music Session #53" corren como la pólvora. En una de ellas se acuerda de otro de los escándalos protagonizados recientemente, como el juicio con Hacienda en España por supuestamente defraudar 14,5 millones de euros: "Me dejaste de vecina a la suegra, con la prensa en la puerta y la deuda en Hacienda. Te creíste que me heriste y me volviste más dura. Las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan".
La cantante criticó el pasado mes de noviembre "los métodos de Hacienda tras pagar más de 90 millones de euros y ser perseguida incluso por años en los que no pasó ni 60 días en España". Según la jueza, supuestamente defraudó el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (IRPF) -con un total de 12.371.197 euros- y el Impuesto sobre el Patrimonio (IP) -2.191.771 euros-, sumando entre los dos un total de 14.562.968 euros.
La Instrucción constató que la artista supuestamente dejó de tributar en España en 2012, 2013 y 2014 a pesar de estar obligada a hacerlo porque, según la jueza, es donde tenía su residencia fiscal, ya que había estado en el país más de 183 días al año, mientras que Shakira dice haber residido en Bahamas. La Fiscalía le reclama una condena de ocho años y dos meses de prisión; la Abogacía del Estado le acusa de tres delitos contra la Hacienda en declaraciones del IRPF de 2012, 2013 y 2014, y la Generalitat, de tres delitos contra la Hacienda en la declaración del Impuesto sobre el Patrimonio de los mismos años.
Letra de la canción de Shakira con Bizzarrap contra Piqué En los primeros 20 minutos tras su publicación, el tema ha cosechado casi 2 millones de visualizaciones en YouTube. Shakira ya había publicado un adelanto de la letra de la canción en sus redes sociales, "una loba como yo no está pa' tipos como tú", que no dejó indiferente a nadie y confirmó las suposiciones de que se trataría de un tema cargado de recados para el exfutbolista español Gerard Piqué.
De hecho, la alta expectativa en las redes aumentó después de la filtración de una estrofa de la canción en la que la cantante colombiana dice: "a ti te quedé grande por eso estás con una igualita que tú.
Esto es pa' que te mortifiques, mastica y traga
Entendí que no es culpa mía que te critiquen, yo solo hago música perdón que te sal-pique". Otro de los juegos de palabras que incluyó la artista hace referencia a la supuesta nueva pareja de Piqué, Clara Chía": tiene nombre de buena persona, clara-mente es igualita que tú".
"Cambiaste un Ferrari por un Twingo" y "yo valgo por dos de 22" fueron otros de los recados de la colombiana.
No es el primer mensaje que la cantante le lanza después que saltara el escándalo de su ruptura, ya que presentó dos sencillos en 2022: "Te felicito", con el artista puertorriqueño Rauw Alejandro, y "Monotonía", en colaboración con Ozuna, de la misma nacionalidad.
El 1 de diciembre pasado, Shakira y Piqué firmaron en un juzgado de Barcelona el acuerdo que permite a la artista establecerse con los hijos de ambos, Milan y Sasha, en Miami.
El acuerdo se alcanzó después de meses de negociaciones entre sus equipos de abogados tras su separación. Por su parte, a sus 24 años, el argentino es uno de los productores más solicitados de la actualidad. Su última colaboración con el cantante español Quevedo, "BZRP Music Session #52", fue uno de los grandes éxitos de 2022 y ha hecho canciones con artistas latinoamericanos como Nathy Peluso, Nicky Jam o Residente.
¿Cuánto debe Shakira a Hacienda en España?
Y encontraba los dias que derriban las puertas, mis abarcas vacías, mis abarcas desiertas.
Nunca tuve zapatos, ni trajes, ni palabras: siempre tuve regatos, siempre penas y cabras.
Me vistio la pobreza, me lamio el cuerpo el rio y del pie a la cabeza pasto fui del rocío.
Por el cinco de enero, para el seis, yo queria que fuera el mundo entero una juguetería.-
Y al andar la alborada removiendo las huertas, mis abarcas sin nada, mis abarcas desiertas.
Ningun rey coronado tuvo pie, tuvo gana para ver el calzado de mi pobre ventana.-
Toda gente de trono, toda gente de botas se rio con encono de mis abarcas rotas.
Rabie de llanto, hasta cubrir de sal mi piel, por un mundo de pasta y unos hombres de miel.
Por el cinco de enero de la majada mia mi calzado cabrero a la escarcha salía.-
Y hacia el seis, mis miradas hallaban en sus puertas mis abarcas heladas, mis abarcas desiertas.
Miguel Hernández.
* Ménsaje que llevan Mari Domingui y Olentzero.
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Mari Domingi eta Olentzerok daramaten mezua.
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Que vino a matarte
Que vino a robarte la voz a pedirme perdón por los bailes y subió a brindarme el calor que tu cuerpo no dio
Vuelvo a verte morena entre la gente tan guapa como siempre pero ahora en los hoteles guardo otra ropa interior
Vuelvo a verte sonriendo en los andenes tapándome la luna
Ay amor…
Perdón por los bailes
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Andres Suarez y Pablo Milanes
*Perdon por los bailes
🏵FRANCISCA Y LA MUERTE🏵
—Santos y buenos días —dijo la muerte, y ninguno de los presentes la pudo reconocer.
¡Claro!, venía la parca con su trenza retorcida bajo el sombrero y su mano amarilla en el bolsillo.
—Si no molesto —dijo—, quisiera saber dónde vive la señora Francisca.
—Pues mire —le respondieron, y asomándose a la puerta, un hombre señaló con su dedo rudo de labrador: Allá por los matorrales que bate el viento, ¿ve? hay un camino que sube la colina. Arriba hallará la casa. "Cumplida está" pensó la muerte, y dando las gracias echó a andar por el camino aquella mañana que, precisamente, había pocas nubes en el cielo y todo el azul resplandecía de luz.
Andando pues, miró la muerte la hora y vio que eran las siete de la mañana. Para la una y cuarto, pasado el meridiano, estaba en su lista cumplida ya la señora Francisca. "Menos mal, poco trabajo; un solo caso", se dijo satisfecha de no fatigarse la muerte y siguió su paso, metiéndose ahora por el camino apretado de romerillo y rocío.
Efectivamente, era el mes de mayo y con los aguaceros caídos no hubo semilla silvestre ni brote que se quedara bajo tierra sin salir al sol. Los retoños de la ceibas eran pura caoba transparente. El tronco del guayabo soltaba, a espacios, la corteza, dejando ver la carne limpia de la madera. Los cañaverales no tenían una sola hoja amarilla; verde era todo, desde el suelo al aire, y un olor a vida subía de las flores.
Natural que la muerte se tapara la nariz.
Lógico también que ni siquiera mirara tanta rama llena de nidos, ni tanta abeja con su flor.
Pero ¿qué hacerse?; estaba la muerte de paso por aquí, sin ser su reino.
Así pues, echó y echó a andar la muerte por los caminos hasta llegar a casa de Francisca.
—Por favor, con Panchita —dijo adulona la muerte. —Abuela salió temprano —contestó una nieta de oro, un poco temerosa, aunque la parca seguía con su trenza bajo el sombrero y la mano en el bolsillo. —¿Y a qué hora regresa? —preguntó la muerte. —¡Quién lo sabe! —dijo la madre de la niña—.
Depende de los quehaceres. Por el campo anda, trabajando.
Y la muerte se mordió el labio. No era para menos seguir dando rueda por tanto mundo bonito y ajeno.
—Hace mucho sol. ¿Puedo esperarla aquí? — Aquí quien viene tiene su casa. Pero puede que ella no regrese hasta el anochecer. "¡Chin!", pensó la muerte, "se me irá el tren de las cinco. No; mejor voy a buscarla".
Y levantando su voz, dijo la muerte: —¿Dónde, de fijo, pudiera encontrarla ahora? —De madrugada salió a ordeñar. Seguramente estará en el maíz, sembrando. —¿Y dónde está el maizal? -preguntó la muerte. —Siga la cerca y luego verá el campo arado detrás. —Gracias —dijo secamente la muerte y echó a andar de nuevo. Pero miró todo el extenso campo arado y no había un alma en él.
Sólo garzas. Soltóse la trenza la muerte y rabió: "¡Vieja andariega, dónde te habrás metido!" Escupió y continuó su sendero sin tino. Una hora después de tener la trenza ardida bajo el sombrero y la nariz repugnada de tanto olor a hierba nueva, la muerte se topó con un caminante: —Señor, ¿pudiera usted decirme dónde está Francisca por estos campos? —Tiene suerte —dijo el caminante—, media hora lleva en casa de los Noriega.
Está el niño enfermo y ella fue a sobarle el vientre. —Gracias —dijo la muerte como un disparo, y apretó el paso. Duro y fatigoso era el camino.
Además, ahora tenía que hacerlo sobre un nuevo terreno arado, sin trillo, y ya se sabe cómo es de incómodo sentar el pie sobre el suelo irregular y tan esponjoso de frescura, que se pierde la mitad del esfuerzo.
Así por tanto, llegó la muerte hecha una lástima a casa de los Noriega: —Con Francisca, a ver si me hace el favor. —Ya se marchó. Imagen de la familia Noriega —¡Pero , cómo! ¿Así, tan de pronto? —¿Por qué tan de pronto? —le respondieron—.
Sólo vino a ayudarnos con el niño y ya lo hizo. ¿De qué extrañarse? —Bueno... verá —dijo la muerte turbada—, es que siempre una hace la sobremesa en todo, digo yo. —Entonces usted no conoce a Francisca.
—Tengo sus señas —dijo burocrática la impía. — A ver; dígalas —esperó la madre. Y la muerte dijo: — Pues... con arrugas; desde luego ya son sesenta años... —¿Y qué más? —Verá... el pelo blanco... casi ningún diente propio... la nariz, digamos... —¿Digamos qué? —Filosa. —¿Eso es todo? —Bueno... además de nombre y dos apellidos. —Pero usted no ha hablado de sus ojos. —Bien; nublados... sí, nublados han de ser... ahumados por los años. —No, no la conoce —dijo la mujer—.
Todo lo dicho está bien, pero no los ojos. Tiene menos tiempo en la mirada. Ésa, a quien usted busca, no es Francisca. Y salió la muerte otra vez al camino. Iba ahora indignada sin preocuparse mucho por la mano y la trenza, que medio se le asomaba bajo el ala del sombrero. Anduvo y anduvo.
En casa de los González le dijeron que estaba Francisca a un tiro de ojo de allí, cortando pastura para la vaca de los nietos. Mas sólo vio la muerte la pastura recién cortada y nada de Francisca, ni siquiera la huella menuda de su paso.
Entonces la muerte, quien ya tenía los pies hinchados dentro de los botines enlodados, y la camisa negra, más que sudada, sacó su reloj y consultó la hora: "¡Dios! ¡Las cuatro y media! ¡Imposible! ¡Se me va el tren!" Y echó la muerte de regreso, maldiciendo. Mientras, a dos kilómetros de allí, Francisca escardaba de malas hierbas el jardincito de la escuela.
Un viejo conocido pasó a caballo y, sonriéndole, le echó a su manera el saludo cariñoso: —Francisca, ¿cuándo te vas a morir?
Ella se incorporó asomando medio cuerpo sobre las rosas y le devolvió el saludo alegre: —Nunca —dijo—, siempre hay algo que hacer.
✍Ornelio Jorge Cardoso
Preciosa y el Aire de Federico García Lorca
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¡Preciosa, corre, Preciosa, que te coge el viento verde!
¡Preciosa, corre, Preciosa!
¡Míralo por dónde viene!
Sátiro de estrellas bajas con sus lenguas relucientes...
Federico García Lorca.
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Dibujo sobre el esclavismo de Johann Moritz Rugendas.
Negreros y vascos en el Señorío de Vizcaya
DEL olvido a la memoria.
La frase toma vida en estos días como título de libro. Su sinopsis despeja un mundo histórico apasionante al otro lado de las malezas que han aflorado en estos últimos siglos.
Un total de catorce autores diferentes ofrecen tantos detallados análisis en torno a los legados materiales que sobreviven, hoy día, tanto en Euskadi como en España.
Retrato de Julián Zulueta en el Bellas Artes de Bilbao
“Son vestigios materiales que nos permiten conocer y recordar nuestro pasado esclavista”, justiprecian.
Estos profesionales nos hacen abrir los ojos ante una realidad que bien por silenciada o por el paso inexorable de los tiempos ha permanecido oculta.
De hecho, están dispuestos a romper con el mito de que en el País Vasco no hubo ni esclavitud ni tráfico de personas privadas de su libertad.
Es decir, hubo negreros que hicieron grandes fortunas, como Manuel Calvo Aguirre, Sebastián de Lasa, Pedro Nicolás de Chopitea, Francisco Javier de Aguirre, José Antonio Ybarra de los Santos, Julián de Zulueta, José Manuel Yrarragorri…
La esclavitud pasó de la permisividad primigenia de la época, a hacerse en encubierto, al silencio y al olvido. Sin embargo, el coordinador y editor del nuevo ensayo, el docente de la Universitat Pompeu Fabra, Martín Rodrigo y Alharilla, aporta a este periódico una reflexión interesante: “Gracias al capítulo del libro escrito por Oscar Álvarez Gila, profesor de la UPV/EHU, sabemos que la idea de que no hubo esclavos en el Señorío de Vizcaya es un mito, una idea falsa”, valora y va más allá: “Porque, ¿cómo se va a estudiar algo que no existió?”, pone en solfa este profesor titular de Historia contemporánea.
Según transmite, el tráfico transatlántico de africanos esclavizados es uno de los grandes temas de la historia global. Lo es, a su juicio, por diferentes razones. Porque implica a tres continentes distintos como son África, América y Europa.
Y, asimismo, por su larga duración, ya que fueron 350 años ininterrumpidos de viajes directos entre África y América.
Y, sobre todo, por su notable impacto demográfico. Al menos 12,5 millones de cautivos africanos fueron embarcados contra su voluntad en algún punto del continente negro para ser vendidos como esclavos en el calificado de Nuevo Mundo.
El Estado español fue determinante tanto en relación con el tráfico de personas esclavizadas como en relación a la esclavitud colonial, en sus dominios americanos.
Ahora bien, si algo lo singulariza en comparación con otros países europeos como Gran Bretaña, Francia o los Países Bajos, es “la ausencia de una memoria pública y colectiva sobre esa destacada participación española en el comercio de esclavos y en la esclavitud colonial.
Bilbao también fue puerto de trata y también hubo esclavos.
Había vascos que no participaban en el tráfico esclavista, pero sí tenían esclavos en sus dominios, caso de Leopoldo de Sola e Iradi”, diferencia Rodrigo y Alharilla.
Por lo tanto, el Señorío de Vizcaya tuvo pasado esclavista en países como Cuba, Chile o Perú, y también en suelo vasco.
“Sí, de Bilbao también soltaron amarras buques negreros, aunque no se sepa nada, aunque las instituciones no se hayan ocupado del tema e, incluso, no aparecen en los libros de texto”.
El editor de Del olvido a la memoria contrapone que en otros países se conmemora la atrocidad que se llevó a cabo contra estas personas privadas de toda libertad y, sin embargo, tanto en Euskadi como en España se obvia a pesar de que tanto la ONU como Unesco decretaran dos días mundiales para la abolición de la esclavitud.
“En Gran Bretaña o Francia existen museos sobre ello o elementos conmemorativos, aquí nada de nada.
Un ejemplo es que Cádiz fue el último puerto negrero de Europa, y Cádiz no lo recuerda.
Y Bilbao, tampoco. Y eso que los vascos fueron parte de aquellos que llevaron 983.000 africanos para ser esclavizados en Cuba, el doble que en Estados Unidos hasta la fecha”.
Políticos Una razón pudiera ser la vergüenza o querer mantener el mito de no existencia. Ahora bien, se debe saber que en el siglo XIX ya había abolicionistas.
Dos siglos después, personas conocidas como el periodista y político madrileño Hermann Leopoldo Tertsch del Valle-Lersundi son descendientes de aquellos negreros.
En el caso de este madrileño –cuyo padre fue jefe de prensa del régimen nazi en Madrid–, “por vía materna es descendiente de negreros en Cuba”.
Otro ejemplo es Alejo Vidal-Quadras Roca, político pasado del PP a Vox.
De origen vasco, las anécdotas son numerosas. José Antonio Ybarra de los Santos, por ejemplo, “financió un par de expediciones negreras, una de ellas en el buque El Cazador Santurzano” y emprendió su primera expedición cuando hacía muchos años que el tráfico de seres humanos, que no la esclavitud, era ilegal.
Otro caso es el del pionero Sebastián de Lasa, empresario que organizó la primera expedición de “comercio humano directa entre Cuba y África, en 1792”.
Y un ejemplo más: “El famoso cineasta donostiarra Iván Zulueta –autor de la aclamada película Arrebato– fue descendiente de Julián de Zulueta, traficante de esclavos”.
Otra curiosidad la protagoniza Dorotea de Chopitea, hija del negrero de Mendexa Pedro Nicolás de Chopitea, que se instaló en Santiago de Chile.
“Tiene abierto en Vaticano un proceso de beatificación como mujer venerable porque en su día dedicó capital a obras de beneficencia”, expone el editor de este apasionante libro.
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Adiós al maestro del silencio: María, la viuda de Jesús Quintero con quien el periodista se casó en verano de 2020
Jesús Quintero ha fallecido este lunes a los 82 años tras un tiempo ingresado en la residencia de Nuestra Señora de los Remedios, en Ubrique
. Su familia, compuesta por sus dos hijas y su tercera esposa, ha arropado al comunicador hasta su último aliento.
Precisamente, el pasado 7 de septiembre, su familia se encargó de comunicar a la prensa su ingreso en la residencia. Sus gastos en el centro corrían a cargo de El Turronero, multimillonario empresario de Ubrique y gran amigo del desaparecido comunicador.
El mítico presentador de El loco de la colina y Ratones Coloraos era muy reservado con su vida privada.
Estaba casado desde agosto desde 2020, según El Español, con María, su tercera y última esposa. María, pedagoga de profesión, hizo que el maestro del periodismo 'sentara la cabeza' tras una boda "súper íntima, con las hijas y los más cercanos", según contaron fuentes cercanas al mismo medio.
El comunicador tenía dos hijas: Andrea, también periodista de profesión, que nació en 1992 de su primer matrimonio con Ángeles Urrutia; y Lola, fruto de su segundo matrimonio con la periodista Joana Bonet.
Precisamente, Bonet fue la última persona en entrevistarle en agosto de 2021 para Vanity Fair.
El maestro del silencio ha pasado a la historia como uno de los periodistas más transgresores del panorama nacional, cuyos programas en Canal Sur y TVE fueron todo un fenómeno por su forma de entrevistar a personajes de cualquier palo, desde artistas de la talla de Rocío Jurado, Joaquín Sabina o Lola Flores a políticos de primer nivel o personajes de la crónica rosa.
María, la viuda de Jesús Quintero con quien el periodista se casó hace solo dos años
El testamento de Jesús Quintero: pidió que enviaran este vídeo a sus familiares tras su muerte
